Час Ректора. 02.02.2024
Игорь Бенихис: Добрый день, уважаемые слушатели! Приветствуем вас на «Часе ректора» ИнРПК. На вопросы отвечает Дмитрий Владимирович Роде.
Вы с Михаилом Леонидовичем Хазиным касались темы сакральности. И упоминали, что в России сакральностью обладает сам русский народ. Если народ Украины — его часть, то существуют ли варианты будущего, в котором эта часть преобразуется, используя свою сакральность?
Та общность, которая на сегодняшний день составляет большинство на Украине, которая заявила, что они не русские, что они не будут говорить на русском языке, что они не часть русской истории, русской культуры — они не смогут себя переделать. Большая часть активного населения просто уедет. Они будут продолжать гнуть эту линию в Канаде.
Почему сакральностью обладает русский народ?
Потому что это святой народ, который живет на святой русской земле. У которого принципы жизни в этом мире святые. Народ богоносец. Надо понять, принять свой народ таким, как он есть. Народ дитя. Но при этом народ наивный, народ добрый. Народ святой. Пусть и как дети, говорит Христос.
Как вы рассматриваете контакты папы римского Франциска с председателем Союза Староверов Леонидом Севастьяновым?
Когда идет война и дипломатия больше не работает — работают люди, которые не обладают дипломатическим статусом. У Севастьянова сложились личные отношения с папой римским из-за его жены. Она оперная певица и выступала несколько раз перед папой. В июне 2022 года Ватикан обратился с просьбой, что хочет прекратить все военные действия. И на сегодняшний день Ватикан пытается сделать так, чтобы эти военные действия были прекращены.
Севастьянов — старовер, но это не имеет отношения к вере. Это народная дипломатия. Что от этого приобретет наше богохранимое Отечество? И что придется отдать или сделать? Есть какие-то ожидания? Кому выгодны эти контакты? Это народная дипломатия. Она была, есть и будет. Идут переговоры. В них участвуют религиозные деятели. Севастьянов — это пастор Шлаг, который совсем не умеет ходить на лыжах.
Какие вопросы вы считаете нужным задать митрополиту Корнилию сегодня, если он сочтет возможным дать вам интервью?
Единственный вопрос — почему они отвергают наши русские православные книги, написанные до 1591 года.
Не могли бы вы рассказать о «новой старой Библии» — когда найдена и где, и что Синод думает по этому поводу?
Что думает Синод меня совершенно не волнует. Мы сейчас готовим к изданию Ветхий Завет. Одна колонка будет на русском языке — это синодальный текст Ветхого Завета. Другая будет транслитерация — русскими буквами старый текст будет написан. Его можно будет читать, но слова старые. Цветом будут выделены различия. Главное, что в нашей русской Библии, в книге Бытия присутствует предсказание о том, что придет Иисус Христос и будет спасение человечества. В синодальном тексте этого нет. Как нет в любом другом.
Потому что они все правились, и в так называемой масоретской редакции, евреями все что можно было изъято. Масоретский текст евреи правили примерно в 100-м году, он лежит в основе синодального текста. А у нас есть неправленный текст. Года исправлены… да много чего интересного исправлено. Это будет первая книга, она уже почти готова к изданию, а второй книгой будет сравнение синодального текста Нового Завета с Остромировым Евангелием.
Наши старообрядцы пользуются Острожской Библией, которая была сделана Константином Острожским и напечатана первопечатником Иваном Федоровым. Это был перевод с латинской Вульгаты. И он как раз был сделан после 1591 года. А у нас Остромирово Евангелие – до 1591 года. Там, где написано «книжники и фарисеи», в Остромировом Евангелие написано «архиереи». Совсем другой смысл получается, когда Христос обличает не книжников и фарисеев, а архиереев. Становится все более-менее понятно.
Заставка: Библия, написанная от руки на латыни, выставлена в аббатстве Малмсбери, Уилтшир, Англия. Библия была написана в Бельгии в 1407 году нашей эры для чтения вслух в монастыре.
Анонимно (фото Адриана Пингстоуна). Собственная работа. .wikipedia.
