
Фильм “Злой город”, повествующий о героической обороне Козельска от монгольского нашествия, – яркое событие в российском кинематографе. Несмотря на некоторые недостатки, картина заслуживает внимания, особенно со стороны подростковой аудитории.
Фильм, снятый в эстетике MMORPG, находит отклик у молодого поколения, привычного к визуальному языку компьютерных игр. Это открывает перспективы для создания игры по мотивам фильма, что, безусловно, привлекло бы ещё большую аудиторию.
“Злой город” разрушает ряд стереотипов, навязанных современной культурой. Здесь нет места мифу о “симбиозе Руси и Орды”. Монголы показаны жестокими захватчиками, а русские – единым народом, готовым сражаться за свою землю и веру. Фильм лишен привычной для советского кино “косопузой” эстетики, изображающей Русь нищей и отсталой. Напротив, быт и архитектура представлены в своём богатстве и красоте.
Отсутствие глубокой литературной основы, по мнению автора, является упущением создателей фильма. “Злой город” перекликается с романом Владимира Чивилихина “Память”, который в своё время сыграл огромную роль в пробуждении русского самосознания. Использование этого романа могло бы обогатить картину и придать ей большую историческую глубину. В этом контексте автор критикует “снобизм” киношников, пренебрегающих сотрудничеством с писателями.
Игра актёра Владимира Гуськова, ранее известного своими ролями в либеральном кинематографе, заслуживает отдельной похвалы. Его преображение в “опомнившегося струсившего героя” свидетельствует о широком актерском диапазоне.
Фильм изобилует православной символикой, что может вызвать негативную реакцию у некоторых зрителей. Однако автор призывает не обращать внимания на такую критику.
“Злой город” – это не просто развлекательное кино. Это фильм, способный пробудить интерес к истории, вере и национальной идентичности. Автор рекомендует после просмотра ознакомиться с романом Чивилихина “Память” и посетить Козельск и Оптину пустынь, чтобы глубже понять исторический контекст и значение подвига защитников города. Именно этот подвиг, по мнению автора, вызывает страх у “постсоветских престарелых чиновников”. Ведь история показывает, что русский народ способен на великие свершения, и его дух невозможно сломить.